博雅感慨地说。
“那对怨偶是知道这件事的。所以,在桥被冲走之前,便四下物色新的祭河神的供品呢。”
“于是猿重和他的妻子被盯上了。”
“正是。”
“可是,为什么偏偏是他们夫妇呢?”
“第一次出现怪事的那天,猿重和他的妻子不是正好一边争吵,一边从那座桥上走过吗?
而且,猿重恰好穿着碎花裙裤。简直是雪中送炭啊。”
“不过……”
“怎么了?”
“那对变成妖异的夫妻,本来都不是自愿去祭河神的,可是一旦做了祭河神的牺牲之后,竟还忠诚地执行护佑桥梁的任务,原来也都是不错的人啊。”
博雅说罢,喟然长叹。
七
暴风雨平息之后的第七天,水终于退下去了。人们来到那座桥畔,桥已经全无踪影,只在河流的左右两岸,各残存着一根桥柱。
为了重新建造桥梁,在挖桥柱子的时候,人们发现两具已经化作白骨的尸体。
其中一具依然穿着碎花的裙裤。而且,据说在两人早已化作白骨的手中,居然还各自握着一个小木人。
根据晴明的建议,就用这两个小木人代替活人祭河神。埋在新桥的桥桩下。
据说,从此以后,无论这座桥遇到多么大的洪水,都没有被冲垮.一直维持了整整四十年之久。
鳳凰卷篇六之
骷髏談
[日]夢枕貘
一
清澄明朗的月光,照射着庭院。
这是秋季即将走到尽头的院落。
红叶纷纷飘落在满地行将枯萎的花草上。
到凌晨时,庭院里大概会降下白霜,形成宛似积了一层薄雪的院景。季节正在由秋向冬转换。大概再过十来天,庭院的景色就不妨称做冬天了。
夜空清澈澄明,空气中的清寒径直垂泻到大地上。
“真是光阴似箭啊。”
源博雅充满感叹地轻声说道。
“不久之前才刚刚送走夏天,此刻却已经快要进入冬天了……”
他们在喝酒。
地点是在安倍晴明宅邸的外廊内。两人相对坐在粗木条地板上。
外廊内只点了一盏灯火,晴明和博雅悠然自得地在杯里斟满酒,不时送入口中。‘“人大概也一样,无论曾经何等强壮,肉体也会不知不觉地衰弱,有朝一日回过神来,也许发现自己已经只剩一具枯骨,散落在荒草丛中了。”
“哦。”
晴明漫不经心地点点头,举酒送到唇边。
晴明心中若有所思。
“所以有时候,人才会像从前那位永兴禅师所看到的那具骷髅一样,厌弃俗世皈依佛祖吧。”博雅说。
也许是这番话触动了晴明,他似乎心中一动,眸子转向博雅。
“你知道永兴禅师的故事吗?”
晴明身穿白色狩衣,背靠廊柱。
眸子炯炯闪亮,似乎对博雅的话很感兴趣。
“他就是南菩萨都城原本还在奈良的时代,他是东大寺良弁僧正的门人。”
博雅一边举酒送往唇边,一边回答。
永兴禅师从晴明和博雅的时代上溯二百余年,也就是在女帝称德天皇的时代,是居住在纪伊国牟娄郡熊野村的僧人。因为地处皇城南方,故被称做南菩萨。
“不过,晴明,说老实话,对我来说,这个故事有点恐怖。”
“嗯,的确有点。”晴明道。
故事是这样的一天,有一位和尚来找永兴禅师。
和尚只带了一部《法华经》、一只白铜水瓶和一把绳椅。
“贫僧想在南菩萨大师门下修行,请大师收留。”
永兴禅师听他这么说,便让他留了下来。
这位和尚的修行法,便是诵念《法华经》。每天清晨、午间和夜晚,只管不停地念诵《法华经》。除了少量的进食和少量的睡眠以外,其余都用来一心念诵这部佛经。
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