致四千年后第43节第1页_致四千年后_祈耳喵

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即使莱昂纳多离开，他所留下的这一庞然大物，什么都不用做，几十年、上百年过去之后，他们的影响力也足以控制整个世界。

——莱昂纳多财团本身，便是莱昂纳多最大的敌人。

如此讽刺，又如此可笑。

勇者的圣剑才是最后的魔王……最为璀璨的光辉，在世界之幕上投出了最为巨大、最为深沉的阴影。

为了对抗自己的力量，莱昂纳多想了很久。

最终的结果……还是只能由政治来控制经济。

因此，他用两年零四个月的时间，写下了他这辈子唯一一本政治经济学著作：

这本书的全名叫做，《关于莱昂纳多·达·芬奇所知道的关于资本的一切，以及他的唯物主义史观》。

这本书一经问世，立刻在极短的时间内在全球范围内引起了轰动。

是的，全球范围。

因为在此之前，他已经首先将物流开拓到了全球。

但这本书却没有向他之前的作品一样，能让他赢得赞誉、崇拜和吹捧。反而引起了人们的强烈质疑。

然而人们越是质疑，就发现自己越是无力。

因为莱昂纳多在书中所说的，是足以让他的经济帝国垮塌的真相。他所对抗的人，就是他自己。

而人们绝望的发现，若是想要否定莱昂纳多，他们就只能引用更多的莱昂纳多的结论，或是更多的印证了他所说的话的正确性。

“不但国王要滚蛋，而且资产阶级的天才人物也要滚蛋，”他在书中说道，“我就是这世上最大的资本家。但我绝不会用玫瑰色去描绘资本家和地主的面貌。”

他还强调，“进步这个概念，绝不能在通常的抽象意义上去理解。”因为物质生产和精神生产不是绝对平衡的。社会生产力的高度发展，不一定会在文学艺术领域带来相应的进步。

当然，这也不是说文学艺术不可能从生产力的发展中取得任何进展，仅仅只是说他们并非是简单的直线对应关系，因此他所持有的唯物主义史观，绝非是简单的生产力决定论或是经济决定论。

莱昂纳多在书中明言自己的最终期许——即社会的最终瓦解。

但那并非是纯粹的瓦解，而是“以财富为唯一的、最终目的的那个人类历程的终结”。

在那尸体之上，新人类将会以自由、平等与博爱的新姿态复活，但并非是道德国家、贤人国家的诞生，而是在那之上以更高级的形式的复活。

——那样的社会并非是人类的终点，而仅仅只是人类历史的一个段落的完结。

如同昔日，人类发明了火、发明了工具，战胜了野兽与天灾，能够昂首挺胸立于大地之上一样。

人类也终将战胜瘟疫、战胜饥饿，战胜一切使其自我瓦解、分离、分裂的力量。

而莱昂纳多便是最后的普罗米修斯——

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