《道德经》,又名《老子》,是春秋时道家创始人老子的著作,记录了春秋晚期思想家老子的学说。
它是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》在道家中有重要的地位,当然,其实不止是在道家之中,《道德经》里面蕴含的哲理也影响了华夏子民的三观。
里面有许多句话,大家都是耳熟能详的。
就如“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”与“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”
当然,这两句话这是道德经经典语录之一,在道德经五千言的书里面,蕴含着无数的人生哲理。
《道德经》的主题众说纷纭,从不同角度解读,《老子》呈现出不同面相。
两千多年的主流派是政体哲学或者管理哲学,如法家的韩非子就是从这个角度理解的。
韩非子是法家的代表,他的理论基础是《道德经》;三国时期王弼也是这样,他从管理角度来解释《老子》;还有的从军事角度解读《老子》,比如《孙子兵法》;还有人说这是为人处世之道、生存之道,委曲求全,以柔克刚......
这部作品可谓是影响了一代又一代的人,但是曹冲心中却是有些疑惑。
这曹老板把这本道德经让自己给荀彧是什么意思?
难道是曹老板要教荀彧做人的道理,让他后退一步。
祸兮福所倚,福兮祸所伏?
识时务者为俊杰?
曹冲心中满是疑惑,但还是对着曹操行礼,几步就退出了清海小筑。
出了清海小筑之后,曹冲仰头看着漫天星斗,在星光以及莹莹月色的披拂下,他上了马车。
十四的月儿其实不比十五的差,此时这轮皓月悬挂在天穹,散发着神圣不可描述的月光。
在这轮月色的照耀下,曹冲的车驾拖着长长的影子,缓缓的驶出了魏王宫,转道回到了洛阳侯府。
而在马车上的曹冲,则是在观看着道德经。
后世《道德经》的版本有多种,傅本、河本、想本、王本、今本都、郭店楚简本等不同年代王公贵族随葬的《道德经》版本。
现在可以看到的最初的版本,是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》,比马王堆帛书本的《道德经》年代早100多年,其它版本,傅本、河本、想本、王本、今本都是汉代以後的版本。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》,是西汉初年的版本。
但甲本缺字1400,乙本缺字600。
所以后世常见的版本还是王本。
当然,此时曹冲手上的道德经是全本的,正好五千言。
不过,曹冲在后世没有看过道德经,因此不知道后世的道德经与自己现在的道德经会有什么区别。
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