哪怕是耕地劳作,他们也是拿这些粮食为富豪商贾做“素斋”,明明是很普通的食物,却夸得天上地下独一无二,似乎吃了就能延年益寿,无病无灾。
乐善好施的“恩主”,最得佛教青睐。
穷人总希望佛教保佑他们,问题你们供不了吃,供不了穿,凭什么保佑你们?
但偏偏道士没事不出门,也很少开什么讲坛,反倒是佛教对这样的事颇为热衷,大肆宣扬,深受百姓信任,更得百姓爱戴。
盛世天下佛门昌,道士深山独自藏;乱世菩萨不问事,老君背剑救沧桑。
这句打油诗能在世俗中流传甚广,可见一斑。
当然,凡事没有绝对,有坑蒙拐骗的道士,就有热血报国的僧人,只是所占比例在总数中较为稀少罢了。
在盛世时,佛教兴盛,向佛教捐赠钱粮的富豪商贾很多,老百姓也感谢佛祖保佑,捐钱很是大方。
这些香火钱很多,在保证了全寺衣食住行后还有很大富余,这钱该怎么办呢?
放贷啊!
买耕牛,交给贫困老百姓使用,这可是租的,需要交税,遇上天灾人祸交不起税,不好意思,拿你们家的田地来抵债吧。
又或者直接借给急需用钱的人,一般都得拿东西抵押,一旦还不上,房子田地都归寺庙所有了。
于是乎,很多寺庙大肆进行土地兼并,得到万亩良田,老百姓则沦落为奴隶,世世代代种地还债,当寺庙拿出一小部分粮食给他们,还能得到他们的感恩戴德。
问题这些买耕牛的钱,很多就是这些老百姓捐的。
用老百姓的钱借给老百姓,高利贷生意做的不亦乐乎,赚钱生生不息,韭菜是割了一茬又一茬。
“啊,没想到佛教这些可恶呢。”
罗桑听明白后气鼓鼓的说道。
杨不凡反应过来后道:“师父,像现在这样的乱世,老百姓都吃不上饭要饿死了,富豪商贾也拿不出钱捐赠,佛教没人供吃喝了,所以就衰败了,反倒是咱们道教四处斩妖除魔,就像师父您这样?”
“倒也不能这么说,师父是出来历练的,大部分的道士还是选择一处合适的地方做道场,帮周边的百姓排忧解难,就像你们师爷和刚刚跟我们分别的诸葛大师、第一雄大师他们就是如此。”
冯一解释道。
“这就有意思了。”
马丹娜打量着这座寺庙道:“看得出来,曾经这座寺庙规模极大,僧侣众多,显然深受百姓爱戴,又怎么会变成这幅样子呢?”
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